Dasmeli Campos

Los Niños Conocen La Reforma 

Esta es la segunda actividadRealizada los estudiantes del grupo 41-08 De la Universidad Bolivariana de VenezuelaEn barrio Obrero II sector ISobre la reforma Constitucional. Esta Vez dirigida a los niños y adolescentes.  

Dasmeli Campos 

   Estudiantes de cuarto año de la Universidad Bolivariana de Venezuela, sede Zulia, realizaron el pasado miércoles 28 de noviembre una charla dirigida a niños y adolescentes en la Comunidad de Barrio Obrero II, sector I, ubicada en la parroquia Venancio Pulgar de la ciudad marabina.      

  Esta es la segunda actividad que el grupo de proyecto 41-08 ha realizado en dicha comunidad referente a la reforma Constitucional. El primer conversatorio fue dirigido a las persona adultas, y en esta oportunidad fueron los niños quienes  protagonizaron el evento.    

  La actividad dio inicio a las 5:00 de la tarde en la Casa Comunal de Barrio Obrero II, sector I con niños en edades comprendidas entre 5 y 12 años a quienes se les explicó de manera didáctica los artículos más hablados por la opinión publica incluidos dentro de la reforma constitucional y aquellos de provecho para su educación, tales como el articulo 21 que refiera a la no discriminación de todo tipo, en especial aquellas fundadas en lo étnico, género, edad, salud, sexo, orientación política, orientación sexual, condición social, religiosa, el artículo 320 que muestra el deber que tiene el estado de promover y defender la estabilidad económica y monetaria del país, para ello se les explicó sobre la Reconversión Monetaria, mostrándolo la nueva familia de billetes y explicándoles la eliminación de los 3 ceros a la moneda venezolana.

  Otros artículos explicados fueron el 100 que muestra la influencia de múltiples culturas, en especial de las raíces indígenas, éste expuesto por la estudiante Indígena Medinix Palmar, entre otros. 

Concluyendo con la exposición del artículo 158 que refiere al nuevo proyecto del estado en promover como política nacional, la participación protagónica del pueblo, creando las mejores condiciones para la construcción de una democracia socialista, en este caso se les explicó a los niños presentes lo que significa ser socialista, luego de la explicación se realizó un pequeño ejercicio con uno de los niños asistentes regalándole una cantidad exagerada de caramelos y observar si compartiría el obsequio o los conservaría solo par él, en este caso el niño entendió la explicación sobre el socialismo y compartió sus caramelos con los otros niños presentes.  
 

   El próximo evento a realizarse será con motivo de la llegada de la Navidad para descartar los valores religiosos y culturales en los niños y familia de Barrio Obrero.

Estudiantes de la UBV realizan conversatorio sobre la Reforma Constitucional 

Dasmeli Campos 

L pasado sábado 24 de noviembre, estudiantes de cuarto año, primer semestre de  la Universidad Bolivariana de Venezuela sede Zulia realizaron un conversatorio en la comunida de Barrio Obrero II, sector I de la parroquia Venancio Pulgar, ubicada al noroeste de esta ciudad.

   Los estudiantes del grupo 41-08 de la casa de estudios, en compañía de su profesora de Proyecto Lcda. Adriana Bermúdez se organizaron para dar a conocer a la comunidad los artículos que han caudado polémicas dentro de la Reforma Constitucional, propuestos por iniciativa del Mandatario Nacional y por la Asamblea constituyente, luego de los diversos debates realizados.

   La comunidad contó con la presencia del concejal Henry Ramírez, quien inició el debate de los artículos en base a las inquietudes presentadas por los habitantes que asistieron a dicho conversatorio. Los artículos de los cuales se hablaron fueron lo que hoy inquietan a la opinión pública tales como el artículo 115 que refiere a los diferentes tipos de propiedad, artículo 87 referido a los derechos laborales de los trabajadores y trabajadoras no dependientes como lo es el fondo de Estabilidad social, en el cual es estado dará un aporte para que dichos trabajadores puedan gozar de los beneficios tales como: jubilaciones, pensiones, vacaciones, reposo pre y postnatal y otros que establezcan la ley, el articulo 90 que señala la reducción de la jornada laboral, donde esta no excederá de las 6 horas de trabajo, en objeto de que los trabajadores dispongan de tiempo suficiente para su desarrollo integral, el articulo 21 donde se prohíbe la discriminación de todo tipo, en especial aquellas fundadas en lo étnico, género, edad, salud, sexo, orientación política, orientación sexual, condición social, religiosa; comparando este con el articulo 77 de la actual Carta Magna, donde se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, por la inquietud  en la comunidad, en especial de aquellas personas creyentes de la Palabra de Dios, confundiendo el articulo 21 con que se aceptaba el matrimonio entre los homosexuales. 

   En este conversatorio la participación de la comunidad, fue muy activa puesto que existían muchas dudas al respecto a la reforma constitucional. Maria de Ardila, habitante del sector II de Barrio Obrero señalo que es muy poco lo que  conoce sobre la reforma, del mismo modo especifico que “yo me la pongo a leer y casi no la entiendo, pero yo se que lo que andan diciendo por ahí la oposición que te van a quitar las casa es mentira, por eso es muy bueno que vengan a dar este tipo de charlas para los que no la entiendan y nos saquen de duda”.

   Por otra parte los estudiantes de la Universidad Bolivariana realizaron enlaces a emisoras Comunitarias como Pequiven y Curva Stereo, para transmitir en vivo la jornada y así dar a conocer a las comunidades adyacentes este tipo de actividad.

   Las siguientes actividades programadas por este grupo de estudiantes serán en marco a lo referente a la Reforma Constitucional, ahora para los niños llamado “Los niños Conocen la Reforma”, y en marco a la Navidad estarán realizando la presentación de un Pesebre Viviente.   

ESTUDIANTES DEJAN HUELLAS EN COMUNIDADES

Durante toda la jornada de trabajo donde los estudiantes realizaron el mural, en compañía de su profesora y habitantes de la comunidad, contaron chistes, hicieron bromas, dibujaron, pintaron, se hidrataron entre otras cosas, para hacer del trabajo arduo algo más amenos

Dasmeli Campos

  

   Como actividad final del 6to semestre, los estudiantes de Comunicación Social de la Universidad Bolivariana de Venezuela realizaron un mural en la Casa Comunal de Barrio Obrero, ubicada al noroeste de la ciudad de Maracaibo, parroquia Venancio Pulgar; comunidad donde durante el periodo 2006-2007 correspondiente al año de estudio, desarrollaron sus proyectos adecuados a el PFG de comunicación, como lo es la creación de medios Comunitarios, desmontaje de medios de comunicación internacionales y programación de radios comunitarias. 

  

Dicha actividad fue desarrollada el día sábado 28 de julio en horas de la tarde, cuando los estudiantes en compañía de su profesora, la Licda. Adriana Bermúdez y miembros de la Casa Comunal iniciaron la actividad pintando los dibujos alusivos a cada uno de los proyectos. Previo a esto, los jóvenes se encargaron de mejorar las condiciones físicas de la pared como lo es el frisado y el compañero José Flores estudiante de esa casa de estudios, se dedicó a pintar todo el fondo de dicha pared.

  

Durante toda la jornada de trabajo, los estudiantes dibujaron, pintaron, contaron chistes, hicieron bromas, se hidrataron entre otras cosas, para hacer del trabajo arduo algo más amenos.

 

   La actividad fue culminada el día miércoles 01 de agosto, en horas del medio día cuando los estudiantes nuevamente se dieron cita en la Casa Comunal para terminar los últimos detalles del mural, como lo fue los retoques del blanco, los delineados y terminar de colocar los nombres de quienes colaboraron para realizar este hermoso trabajo. 

   Durante todo el periodo semestral los jóvenes dejaron sus huellas plasmadas en los corazones de los habitantes de Obrero por medio de cada una de las actividades que allí se desarrollaron como fueron las asambleas, talleres, actividades recreativas y culturales entre otras, además de la esperanza y el compromiso de ver cada uno de las propuestas que en aquel lugar fueron presentadas consolidadas y en manos del poder comunitario.

 

 

ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA REALIZAN ACTIVIDAD CULTURAL EN LAS COMUNIDADES

Dasmeli Campos 

     Nuestro Libertador Simón Bolívar fue un hombre que nos dejo como herencia, infinitos pensamientos, adoctrinados a la filosofía revolucionaria. Bolívar hablaba de Soberanía Popular, Independencia, Justicia y del Poder de la Educación.      

     Hoy sabemos el esfuerzo que a hecho el Gobierno de esta República por darle educación al pueblo en todos sus niveles, desde educación básica hasta nivel Universitario, recordando lo que él mismo Bolívar afirmó en su discurso de Angostura el 15 de febrero de 1819 “Un pueblo ignorantes es un instrumento ciego de su propia destrucción”. Bolívar era creyente de popularizar la educación para que esta fuera un movimiento transformador de la Sociedad y fuera capaz de fortalecer los conocimientos y valores de nuestros antepasados para luchar con verdaderos argumentos en contra de la imposición extranjera, pero esta lucha se vuelve ardua contra el poder alienante de los medios de comunicación, en especial del amigos de todos como lo es “La Televisión”, quien se ha encargado de persuadir popo a poco a través de la programación que trasmiten los diversos canales.      

     Este medio ha impuesto de manera inconsciente por  programación repetitiva la forma en que debemos hablar, como debemos vestirnos y así muchas culturas más, que no son nuestra.     

     Ahora ¿Cómo luchar contra este poder? La Contraloría Social para los medios seria una de las alternativas, pues como sabemos existe la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión el artículo 13 que habla de la Producción Nacional y los Productores Nacionales Independiente donde se deben difundir elementos que tengan que ver con la localidad Venezolana y nuestra cultura, y el artículo 14 de la Democratización de los medios donde los Prestadores de Servicios deben difundir programas culturales, educativos, informativos, recreativos y de opinión dirigidos a niños, niñas y adolescentes. Con esto lograremos de una u otra manera luchar en contra de la educación que nos trasmiten dicho medios y haremos valer nuestra cultura, pues sabemos que la mayor parte de esa programación no es nada educativa ni mucho menos cultural, y no es que este en contra de ellos, sino es que hay que decir la verdad porque así como decía Bolívar “La verdad pura y limpia… es el mejor modo de persuadir”  

Dasmeli Campos  

   Con el transcurrir de los años los que actualmente aun viven en Obrero ya se encuentran con la piel fruncida  y  el cabello blanco envuelto por las canas a causa del paso del tiempo,  pero con las mismas ganas de vivir y luchar como hace 37 años.  

   La experiencia y sabiduría que le dan los años a estos seres simplemente no tiene precio, es por eso que cada abuelito y persona mayor merece todo respeto y admiración. Son los abuelos los que muchas veces han orientado a los todos los jóvenes porque siendo joven necesitamos aún más de las personas mayores, ya que simplemente ellos han pasado por esta etapa de la vida.      

   Muchas veces los hombres se olvidan que estas personas aun existen, o  peor aún, ignoran que algún día ellos también serán abuelos. Un 11 de julio de 2007 cuando eran ya las 4:30 de la tarde, jóvenes, adultos y abuelos de la comunidad Obrero se acercaban a la casa de la señora Nirva Bravo, ubicada en la Av. 97 de barrio Obrero, unos con sus bastones, otros tan firme como ayer, pero todos con una gran sonrisa de alegría y de satisfacción al verse tomados en cuenta hoy, en pleno siglo XXI.

   “Los abuelos son la memoria viva de nuestro pasado, por lo tanto hay que quererlos y estimularlos” así comenzó todo aquella tarde con la intervención de Glendys Morillo, estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela sede Zulia, en una asamblea para presentar a la comunidad la diversidad de espacios alternativos que en allá existen, entre los que se encuentran el Círculo de Abuelos “Alegría de Vivir.” –siendo protagonistas de este actividad, todos los abuelos que integran este espacio alternativo-  Cuyo tema ha sido punto de referencia para el proyecto que elabora con su equipo de investigación, como comunicadores sociales de dicha institución. 

Inicio del espacio Alternativo

   El Círculo de Abuelos “Alegría de Vivir.” se inicia desde hace cuatro (4) años, cuando comienza propiamente la misión Barrio Adentro, con los consultorios populares, donde le brindan información a los abuelos que asistían a las consultas. Desde ese momento la creación de este Espacio Alternativo le brindaría actividades deportivas a los abuelos, con la finalidad de mantener en un estado saludable a cada uno de los que asistan. 

   En los primeros años acudían un total de Veintidós (22) abuelos, hoy día está conformado por trece (13), quienes se reúnen en la casa del señor Lucas Caraballo ubicada en la calle 62 con Av. 98, habitante de esta comunidad e hijo de los señores Lorenza de Caraballo y Pablo Caraballo una pareja de abuelos que fundadores de Barrio Obrero. 

   Los días lunes, miércoles y viernes de 9.00 a 10:30 de la mañana todos los abuelos se reúnen y realizan actividades deportivas de acuerdo a sus edades, con la promotora e instructora de este círculo de abuelo, la señora Marlene Mesa, quien también es habitantes de esta comunidad y Elizabeth Taylor, joven cubana que llaga a Venezuela cuando se inicia la misión barrio adentro. 

Ejercicios

   La rutina de ejercicios que los abuelos practican está acorde con su edad y la condición física en que ellos se encuentran. Antes de comenzar con los ejercicios se toman la tensión y lo primero que realizan son los movimientos articulares para el cuello, inclinado la cabeza hacia la derecha e izquierda, hacia delante y hacia atrás, movimientos en cintura de igual manera, hacia la derecha e izquierda y en forma circular, movimientos de los tobillos flexionándolos hacia delante y detrás. Estiramiento de cuerpo entero quedando en puntillas con las manos hacia arriba, sentadillas por 10 segundos o de acuerdo a la resistencia de algunos.

   Con un par de envases plásticos llenos de arena, improvisando las pesas realizan los ejercicios para todo el brazo y los antebrazos, al igual que con un palo de escoba realizan la rutina para la cintura. Luego salen a caminar varias cuadras de la comunidad y al regreso las instructoras vuelven a tomarles la tensión para saber que estado de salud se encuentran. 

   “Nosotros no solamente nos reunimos para hacer ejercicios, también compartimos cuando celebramos algún cumpleaños o cuando es el día de las madres, hacemos torta para compartirla, contamos chistes y así pasamos un día agradables. También  compartimos con los abuelos de otras comunidades cercanas”,  resaltó la señora Marlene Mesa al referirse a este espacio alternativo.

Para ver video haz click AQUI 

Dos maneras de abordar el reportaje  

   Dasmeli Campos

     Para hablar de los reportajes escritos por Gabriel García Márquez e Ignacio de la Cruz, recogidos en los libros “Cuando era feliz e indocumentado”, y “En Maracaibo hay un volcán oculto”, respectivamente, hace falta tener buenos argumentos, un seguimiento de lo que ha sido la trayectoria de estos dos grandes escritores y periodistas. Además  hay que haber estudiado e investigado a profundidad sobre el método empleado por ellos para redactar el género mayor del periodismo, como lo es el reportaje.

   Sin embargo, para alguien aficionado a la lectura y aquel que conozca sobre este género, basta con una simple lección para explicar cuáles son las cualidades y desaciertos cometidos en los textos.

   EI libro de Ignacio de la Cruz,  poeta y prestigioso periodista corresponsal del diario El Nacional, recordado maestro del periodismo zuliano y distinguido profesor emérito de la Escuela de Comunicación Social de LUZ, es una recopilación de 14 reportajes publicados entre los años 1954-1977 en los diarios de Panorama de Maracaibo y El Nacional de Caracas. “En Maracaibo hay un volcán oculto.” 

   Cada uno de estos reportajes está escrito de manera distinta, la gran mayoría perteneciente al reportaje informativo. Vale destacar, que no todos pueden ser del total agrado para los lectores. Un ejemplo particular lo percibimos con el reportaje “Servicio invalorable a la cultura prestan los animales del zoológico”. Éste reportaje tiene un buen comienzo y describe de buena manera el estado en que se encuentran los animales, cómo llegaron al viejo Zoológico de Maracaibo ubicado en los Haticos y las maniobras que hacen para entretener al publico, en especial a los niños, además de la presencia increíble de un pingüino de más de medio metro de alzada, originario de los mares templados y fríos del hemisferio sur, principalmente las costas del Pacífico que llegó a esta calurosa ciudad a principios de abril de 1955 y que entretuvo a visitantes por 4 meses. El pingüino fue rescatado entre Paraguaipoa y Kaimarechico, en la playa Zulia Mar y murió accidentalmente ahogado en su propia pileta el 28 de agosto de 1955. Se dice que su asfixia ocurrió luego de recibir una pedrada de algún espectador malintencionado. Otros aseguran que falleció de una afección gástrica, pero lo que es cierto es que no murió de calor, como abría esperarse.

   Sin embargo, este reportaje termina bruscamente con una pregunta: ¿A qué edad envejecen los animales? Dejando al lector, -después de una buena descripción-, con ganas de seguir leyendo más de lo que está escrito.  

   De igual manera el reportaje “En Maracaibo hay un volcán oculto”, que da  nombre al libro”  capta la atención de los lectores y es de mayor interés por el peligro que existe vivir en la ciudad a causa de las malas instalaciones de tuberías de gas, la descripción de un accidente ocurrido el 13 de mayo en una casas situada en el cruce de la avenida 14 y la calle 95B antes Navarro y la Paz que causó la muerte de una niña de 14 años y de su madre de 47 hace que  el texto sea creíble.  

   Particularmente los reportajes “En Maracaibo 14 barrios carecen de aseo urbano”, “Con el puente sobre el lago se podrá vivir en Bella Vista y trabajar en Lagunillas”, son de interés por el tema y la forma con que fueron abordados. “Maracaibo pionera del cine mundial” y “Vende paños hace 35 años sin cesar de hacer coplas” reportaje-perfil, por el estilo descriptivo a diferencia de Otros como “3 mil casa anuales necesita Maracaibo para solucionar el problema del rancho” que no causa interés por al lector debido a la cantidad de cifras inexactas reflejadas en porcentaje.   

Reportaje literario

   Por otro lado, el libro “Cuando era feliz e indocumentado” de Gabriel García Márquez, es una colección de varios reportajes escritos de manera literaria, con los acontecimientos vividos por su propia experiencia y la experiencia de otros como lo narra en el reportaje “Mi hermano Fidel”, por mencionar algún ejemplo.

   Estos reportajes fueron escritos por García Márquez cuando se encontraba en Venezuela para el año 1958. Esta serie de reportajes fue publicada por la editorial “El ojo del camello en el año 1973. 

   Para leer a García Márquez, periodista de oficio, excelente escritor, novelista y editor nacido en Aracataca - Colombia en el año 1928 que además ganó el Premio Nóbel de Literatura en 1982 por sus novelas e historias cortas, en las que lo fantástico y lo real son combinados en un tranquilo mundo de imaginación, reflejando la vida y los conflictos de un continente, hay que tener una especial atención, ya que su estilo descriptivo nos hace crear lo que cuenta en cada una de sus líneas escritas y en un momento de distracción podríamos perdernos de la escena sin entender dicho texto. Cada uno de sus cuentos, novelas y reportajes son historia reales e imaginarías que hace que cada lector dibuje una historia distinta en su mente.            

    Además su estilo de escribir difícilmente nos hace reconocer que  géneros estamos leyendo, del mismo modo es recomendable estar atento a cada una de sus líneas. Un ejemplo de esta selección de reportajes es la identificación de una crónica en el texto titulado “Adiós Venezuela” referida a los inmigrantes, en su mayoría italianos que siendo una crónica la ubica dentro de la selección de dichos reportajes. Ambos -crónicas y reportajes- son géneros informativos, pero es el reportaje quien supera a la crónica en cuanto ha contenido informativo y precisión en los detalles.

   La crónica y el reportaje, son los géneros más apetecidos por todo público por la forma de redacción que estos exigen, además –para aquellos que se dedican al periodismo o a escribir- bien sabemos que el reportajes se complementa con todos los géneros. Debe ser narrado al mejor estilo de una crónica y recolectar la información y testimonios en base a unas buenas entrevistas. Las oraciones claves para descubrir esta crónica se encuentra en las diversas fechas que el escritor menciona para vincular los acontecimientos vividos por los inmigrantes italianos y cuando textualmente escribe: “en el proceso de elaboración de esta crónica, se ha hecho una encuesta entre numerosos inmigrante”.

    El reportaje “Solo 12 horas para salvarlo” también es un buen trabajo descrito de una manera impecable -a opinión propia- por el hecho acontecido, la historia de supervivencia que se encuentra en manos del hombre, (vida, amor y muerte lo que encierra cada historia) unos de los tiempos más agitado, angustiosos e intensos como los describe Márquez y el detalle de contar la historia tal cual como sucedió, sin que la madre del niño se enterara de la gran tragedia.         

   Creemos que es importante mencionar que hablar de los textos de Gabo es algo muy complejo, ya que su atención en el comienzo, desarrollo y fin de cualquier de sus libros es de tal cuidado, que se podría decirse que son muy bien trabajados, en su propio estilo, aunque no todo lector se apasione por sus textos, al igual que los de Ignacio de la Cruz.           

    Sin embargo, los reportajes “En Maracaibo hay un volcán oculto” de Ignacio de la Cruz y “Cuando era feliz e indocumentado” de Gabriel García Márquez, son dos libros que deben de leer todos aquellos que quieren ahondar en el reportaje, el género mayor del periodismo.   

Santa Rosa de Agua se  poblará de palafitos dignos

Las viviendas tendrán una superficie de 70 metros cuadrados. Contarán con dos cuartos, un baño, sala-comedor, lavadero y cocina. La obra incluye con una troja donde los pescadores podrán amarrar sus chinchorros y sus chalanas 

Dasmeli Campos 

   Al caminar por los palafitos de Santa Rosa de Agua acompañados por la suave luz del sol mañanero, sentimos la presencia del marullo lacustre que golpea, de manera constante y acompasada, por debajo de las moradas levantadas sobre el Lago de Maracaibo, testigo milenario de los pueblos de aguas del estado Zulia.

   Adelantamos unos pasos y observamos, muy cerca, a un pequeño grupo de niños de rasgos indígenas que se baña en las aguas lacustres. Los muchachos, de manera acorde, se sumergen en el agua verdosa y luego prorrumpen como delfines retozones y traviesos. A lo lejos nos saludan efusivos tres niños, que van y vienen montados en una descolorida canoa pintada de azul marino.

   Por su gente, su historia, su arquitectura autóctona y por ser un espectáculo singular, Santa Rosa de Agua, ubicada al norte de Maracaibo, representa uno de los patrimonios arquitectónicos de belleza natural y atractivos turísticos más importante del estado Zulia. Esto le valió a Santa Rosa de Agua ser declarada en 1992, bajo el decreto número 038 de la alcaldía de la capital del Zulia, como “patrimonio arquitectónico de la ciudad de Maracaibo”.

   Por esto, es trascendente recordar un poco la historia de esta localidad palafítica. Pues, hace tal vez más de un siglo, los paraujanos (indígenas que en el idioma español significan “hombres del sitio, hombres del agua”) provenientes de La Guajira inmigraron para asentarse en las aguas del Lago de Maracaibo, específicamente en la bahía. Allí construyeron sus hogares, en una red de palafitos que les proporcionó puerto seguro y vivienda. Así nació lo que hoy conocemos como Santa Rosa de Agua.

   Las viviendas palafíticas tienen una característica muy propia de los indígenas, ya que -además de estar asentadas en estacas sobres las riberas lacustres del Lago de Maracaibo-, responden a un diseño propio, adecuado a un ambiente y al clima de la zona. De tal manera, el palafito es una vivienda hecha básicamente de madera que se adapta rápidamente a las condiciones particulares de la costa, caracterizada por la humedad, las mareas, los constantes y fuertes vientos además de la salinidad.

   Hoy, en pleno Siglo XXI, Santa Rosa de Agua no sólo está poblada de indígenas añú y paraujanos como en sus primeros años, sino que también la habitan alijunas (forma de como los indígenas llaman a los blancos), quienes han crecido dentro de la población y que aman esta forma de vida, como los primeros habitantes de Venezuela.

   Por eso, de acuerdo con el transcurrir de los años, los avances de la tecnología y la llegada de la modernidad, los habitantes de Santa Rosa de Agua decidieron reformar el modelo de vivienda en el que siempre han vivido, lo que significa reestructurar y reorganizar esta zona palafítica del municipio Maracaibo.

   Los estudios antropológicos de uso, existencia y arquitectura de viviendas palafíticas y su relación con las formas de vida ancestral de los pueblos de agua, conllevó a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) a declarar al palafito patrimonio de la humanidad. Cabe destacar que el objetivo de esta organización es el construir la paz en la mente de los hombres mediante la educación, la cultura, las ciencias naturales, sociales y la comunicación.

   En Santa Rosa conviven pescadores y cortadores de mangle. En esta parte de Maracaibo, crecieron hombres como “El Indio” Miguel Ortega y Jesús Rosario Ortega “Cheboche”, quienes le cantaron y dejaron escritas décimas inovidables dedicadas a Santa Rosa.   

Una idea que se concretó

   Mediante el acompañamiento social del consejo comunal del sector, los habitantes de Santa Rosa de Agua recibieron el asesoramiento profesional requerido para adelantar el  proyecto de sustitución de los palafitos, de las rústicas viviendas de madera levantadas sobre estacas, por otras más cómodas y dignas, sin que pierdan su sentido arquitectónico tradicional.

   Entre las instituciones que asesoran al consejo comunal se encuentra el  Centro de Educación Popular “Jesús Rosario Ortega” (CEP) de la comunidad Santa Rosa de Agua, asociación civil sin fines de lucro, que se inició como un movimiento social, con la misión de elevar y sustentar el nivel y calidad de vida de los ciudadanos.

   El equipo directivo del CEP fue de los primeros motivadores de los habitantes del sector La Puntica para que se organizaran como consejo comunal. Constituida esta organización comunitaria, el proyecto de construcción de los nuevos palafitos pudo se adelantó con una visión más segura.

   “El CEP sirvió de puente para entrelazar a la comunidad organizada con otras instituciones públicas de Estado venezolano. Es satisfactorio darnos cuenta que el esfuerzo comunitario comenzó a dar sus frutos. Pues, lo que inicialmente era apenas idea que daba  vueltas dentro de la cabeza de algunos, ya empezó a ejecutarse. Nos sentimos orgullosos de apoyarlos”, destaca con emoción Yoraida Morán, directora del CEP.

   Antes de comenzar la ejecución del proyecto, los integrantes del Consejo Comunal El Paraujano, organización registrada el 3 de octubre de 2006.  recorrieron la comunidad de Santa Rosa de Agua y, esperanzados, tocaron las puertas de los palafitos para plantear el sueño que pensaban convertir en realidad. 

   -Todos estuvieron de acuerdo con el proyecto. Sin embargo, muchos  se mostraban incrédulos, porque pensaban que la idea jamás se haría realidad, afirma los integrantes del consejo comunal, recordando aquellos días.  

 40 nuevos Palafitos

  Cumplida la fase anterior, los miembros del Consejo Comunal El Paraujano efectuaron una asamblea en la que informaron sobre los pasos que se adelantarían para concretar el cumplimiento del proyecto, bajo la asesoría de representantes de Fondo Común y de la mano del CEP.  

   La construcción de los nuevos palafitos es un proceso lento, por lo que llevará varios años concluir esta obra. Estimulados por circunstancias que viven a diario, para los hombres y mujeres de Santa Rosa bien vale la pena esperar.

   Hoy con la comunidad organizada bajo el Consejo Comunal llamado El Paraujano, cuyos integrantes fueron elegidos por la misma comunidad que ha depositado su confianza en esta organización comunitaria la viabilidad y culminación de éste propósito. 

   Los recursos para la construcción de cuarenta y cuatro palafitos, que suma 2 mil millones de bolívares, fueron asignados en los meses de noviembre y diciembre de 2006. Lo que permitió que en los primeros días del mes de enero del año en curso comenzara la construcción de una parte de los nuevos palafitos.

   En la primara etapa del proyecto, se destinarán 720 millones de bolívares para la construcción de ocho palafitos. La culminación de la edificación de este conjunto de viviendas está fijado para los primeros días del próximo mes de agosto. Previa evaluación de la labor realizada y de los resultados que arroje la auditoria social, el gobierno central suministrará el financiamiento requerido para  proseguir éste ejecutando el proyecto comunitario.

   En total serán construidos cuarenta palafitos, obra que beneficiará a igual número de familias propietarias de éstas viviendas lacustres. Como se  comprobó que existen núcleos familiares que acogen a otros que no tienen viviendas propias, al finiquitarse la construcción de los palafitos se hará un censo para precisar la cantidad de familias que necesitan de un hogar donde vivir. De acuerdo a la cifra que arroje el censo, se edificarán nuevas construcciones para cubrir éste déficit habitacional. 

Prohibido equivocarse

   De acuerdo con la experiencia de otras comunidades palafíticas, como lo es el caso de Ceuta, pueblo de agua del municipio Baralt, cuyas bases o pilotes de concreto  tuvieron una corta durabilidad en el agua, los ingenieros que asesoran la construcción de los palafitos de Santa Rosa realizaron varios estudios que les permitió determinar cuáles eran los materiales que se debían utilizar para edificar las nuevas viviendas.

   -De tal manera, pudimos calcular la cantidad exacta de concreto que se debía utilizar en los pilotes. Igualmente se determinó con precisión la forma cómo debían ser construidos. Estos estudios también nos establecieron el uso de materiales que pudieran resistir durante varios años a la acción de corrosión del agua, como la han soportado la estructura de los palafitos de madera.

   También es importante conocer cómo estos palafitos de madera han podido resistir el deterioro normal ocasionado por el tiempo y la corrosión lacustre.

   -Los tablones de madera con los que fueron construidos estos palafitos, no es el mismo con los que hoy en día estas viviendas se mantienen de pie. Pues, los sus habitantes permanentemente le hacen trabajos de mantenimiento y reacondicionamiento a sus moradas. De tal modo, cuando observan que un pilar o una pancha de madera que encuentra en mal estado o está a punto de romperse por la humedad, la reemplazan por otra nueva. Por ello, los palafitos han podido permanecer levantados sobre las aguas lacustres durante muchos años.

   Además de la sustitución de la vieja estructura de los palafitos, se tomó en cuenta su reordenamiento arquitectónico, ya que actualmente las viviendas están pegadas unas a otras. Por tanto, para llegar a un palafito hay que atravesar otro, lo cual rompe la intimidad de las familias.

   “Las casas serán ordenadas por calles y contarán con sus respectivos puentes o caminerías. El trabajo que se está haciendo permite ahorrar costos, sin que implique la utilización de materiales de calidad, afirma Yolanda Bovea, vocera principal del Consejo Comunal del sector La Puntica de Brisas del Lago de Santa Rosa de Agua.

   Los palafitos tendrán una superficie de 70 metros cuadrados. Contarán con dos cuartos, un baño, sala-comedor, lavadero y cocina. Además tendrán una troja donde los pescadores podrán amarrar sus chinchorros y sus chalanas.

   -Las bases serán de concreto. Para no perder su diseño arquitectónico, las vigas y el revestimiento serán de madera. Con el fin de prolongar su durabilidad, en la plataforma de los pisos se utilizará lozacero, un tipo de cerámica de alta calidad que es resistente a la acción de deterioro o corrosión del agua. Por su parte, el techo será construido con un tipo de lámina climatizada conocida como miltejas. Las paredes estarán levantadas en madera. Sólo se alzarán dos paredes de concreto en los sitios de la vivienda donde se ejerce la mayor fuerza, como son el baño y la cocina, destaca Bovea.

El poderio de la union comunitaria 

   Por lo visto, dentro de pocos años los palafitos de madera podridas y deterioradas por la acción del agua lacustre quedarán para el recuerdo. En este sentido, los habitantes de Santa Rosa de Agua sostienen que no perderán la cultura ancestral con la que nacieron y crecieron. Aclaran que los cambios tienen un solo objetivo: mejorar radicalmente sus condiciones de vida.       

   Lo importante de los cambios que se adelantan en Santa Rosa de Agua, es que cuentan con la participación decidida y activa de los habitantes del sector, quienes construyen sus viviendas para que sus hijos puedan llevar la vida digna  que todo ser humano se merece.

   Desde esta perspectiva, los hombres, las mujeres y los niños de La Puntica de Santa Rosa de Agua, muestran su júbilo y la satisfacción por el trabajo que está en marcha. Además mantienen vivas sus esperanzas, porque la culminación de éste gran sueño servirá para rescatar a Santa Rosa de Agua como un importante patrimonio histórico y turístico y de los hombres de agua del estado Zulia. 

   “Me siento contenta porque tendremos una vivienda digna para nuestros hijos”, manifestó Yasmín Gómez, habitante del sector La Puntita. 

Después de observar la ardua labor que cumple este grupo de hombres y mujeres, recordamos las palabras pronunciadas por Carlos Molina, vice ministro de Gestión para el Desarrollo Turístico, durante la visita realizada a Santa Rosa de Agua el pasado 20 de mayo con la finalidad de elegir y juramentar a los voceros del Consejo del Poder Popular para el Turismo, quienes tendrán la responsabilidad de dinamizar el potencial turístico de la zona.

   “Hay que trabajar todos unidos para construir las ciudades como destino turístico, porque toda Venezuela tiene ese potencial. En primer lugar, aunque sean pocos los recursos, el trabajo más importante es el que hace la gente con iniciativa, responsabilidad y voluntada propia”, resaltó Carlos Molina en esa oportunidad.

   Esa “iniciativa, responsabilidad y voluntada propia” a la que aludió el viceministro Molina, como medio para que las comunidades puedan alcanzar un nuevo nivel de vida, se  siente y se respira a bocanadas mientras caminamos por los palafitos de Santa Rosa de Agua, acompañados por la suave luz del sol mañanero que entibia con entusiasmo las aguas del Lago de Maracaibo.                        

     La radio, prensa y televisión son los que comúnmente conocemos como medios de comunicación de masas (mass medias), y esta teoría se ha venido difundiendo de generación en generación, tomando en cuenta que no excite la participaron entre emisor y receptor, podemos observar que son medios de información, ya que la comunicación, es el proceso en el que intervienen dos o mas seres humanos o comunidades humanas, que comparten experiencias, conocimientos, sentimientos, aunque sea ha distancia a través de medios artificiales. En este intercambio los seres humanos establecen relaciones entre si, y pasan de la existencia individual aislada a la existencia comunitaria social.

     Según Paulo Freire, haciendo énfasis en los medios de comunicación de masas, desde una perspectiva de comunicación social sin limitaciones propone una comunicación para la libertad; que no sea alienante donde no exista emisores ni receptores pasivos, sino interlocutores de un basto dialogo multicultural, pluralista, tolerante, en esa fecundada encrucijada entre cultura, educación y comunicación que finalmente, constituye una sola entidad: La comunicación humana y comunicación liberadora.

La Comunicación Humana: La comunicación humana constituye un proceso básico, clave para la integración y existencia de la sociedad como un todo. Es un proceso único configurado por diferentes niveles, cada uno de los cuales se manifiesta entre actores que interactúan en ámbito sociales específicos y posee sus propias particularidades, sus aspectos comunes y sus elementos de enlace con el resto (J.C. Morales, 2003, 12)

Comunicación Liberadora: Es la condición para una práctica de transformación para la sociedad, donde el hombre es el autor de su propia historia. (Click Aqui).
    La propuesta de Freire, parte de la convicción de que sin el dialogo no existe posibilidad de cambiar el modelo vertical y autoritario de la educación dominante que imparte los medios de comunicación. La educación como práctica de la libertad establece el punto de partida. Allí afirma: …”Para el hombre, el mundo es una realidad objetiva, independiente de él, posible de ser conocida. Sin embargo, es fundamental partir de la idea de que el hombre es un ser de relaciones y no solo de contactos, no solo esta en el mundo sino con el mundo.” (Freire, 1997,28)
    La educación como practica de la libertad, precisa el sentido comunicativo. De igual forma Freire dice: “el dialogo implica la responsabilidad social y política del hombre.”A partir del periodo de gobierno asumido por el comandante Hugo Rafael Chávez Frías, se comienza a hablar de un nuevo modelo de comunicación participativa y protagónica basada en la igualdad social, donde no exista un modelo capitalista sino que surgiera un proceso de cambio entre la comunicación y los medios, la cual es una tarea ardua porque el problema radica en nuestra ideología, mas que un problema teórico, o mejor aun en un problema de practicas políticas. Los medios siempre han sido políticos, solo ahora vemos que son activos, porque se enfrentan directamente al gobierno. Hay una política de la comunicación con la que no estamos de acuerdo, ya que no esta acorde con el proceso de cambio que se lleva a cabo en el país, es por ello que debemos apostar por una manera distinta de pensar, asumir y hacer comunicación.
   El modelo político, social, económico y cultural que se ha construido en Venezuela y que sigue vigente a pesar de los esfuerzos que se han hecho en estos últimos años, sobre todo desde las bases populares, es el que dictamina ¿Qué, Dónde, Cuándo Y Cómo se hace la noticia?, ¿Qué es noticia, qué debe serlo y qué no? ¿Qué se dice y qué debe ser silenciado? este modelo se sostiene en los medios de comunicación de masas, en sus políticas comunicacionales, pilotadas por el padre/madre, de todos, La televisión y porque no la radio y la prensa. Estos medios nos han querido obligar a la forma de vida burguesa; nos dicen que consumir, donde y cuando; nos han querido vender sueños y esperanzas que no nos corresponden. En fin, han construido e impuesto durante un largo y penoso periodo histórico, su ideología y con ella han pretendido hacernos ver el mundo, y hacernos ver que el mundo es así como ellos lo muestran, se olvidaron que la sociedad no es estática ni puede obligárseles a mantenerse estática.
   Frente a los medios de comunicación de masa, se propone los medios comunitarios, pero no como un modelo a seguir, ya que ellos son una herramienta que responden a una necesidad de urgencia a la nueva comunicación. Si queremos y creemos en un nuevo modelo comunicacional debemos estar atentos y profundamente involucrados con los acontecimientos que se están presentando en el país. Con esto se busca democratizar el proceso de la comunicación y la información, pluralizarlo y ponerlo al servicio de las mayorías, de los intereses colectivos, de la sociedad que esta por construirse y de la construcción que ya se ha iniciado en la sociedad.

Comunicación Alternativa: La comunicación alternativa surgió como ruptura del sistema establecido, la alternatividad se planteo como una corriente que trascurría al margen de la cultura dominante, desarrollando otros modos de hacer las cosas y una nueva y diferente manera de abordar el análisis de la realidad. También se podría decir que lo alternativo es una construcción dinámica y permanente que edifica el mensaje desde las trasformaciones sociales, políticas, culturales y económicas que el pueblo y el estado lideran en la refundación patriótica de la nación venezolana. La comunicación alternativa se constituye en un instrumento para romper las cadenas opresoras y alienantes de la municipalización mediática consustancial a los intereses del capital.
   En el seno de las comunidades se ha planteado que el ejercicio de la comunicación alternativa implica el diseño de una estrategia alternativa donde se manifieste su singularidad en cuanto a los contenidos, la forma para abordarlos y los instrumentos que se utilizan, por tal motivo se plantea la creación del Centro de Producción Audiovisual y Radial (CPAR), un medio de comunicación alternativa desde y para la comunidad que apunta a un medio distinto a los existentes, y va mas allá al plantear también un uso distinto de la comunicación, dándola poder a la comunidad de ser ellos mismos los que tengan acceso a los instrumentos.

   El centro de producción audiovisual y radial se plantea como medio alternativo para crearse en cada una de las comunidades necesarias, en este caso la propuesta se presentó a la comunidad de Obrero, ubicada el noroeste de la ciudad de Maracaibo estado Zulia (Venezuela). Con el fin de recopilar, difundir y dar a conocer cada una de las actividades que se realicen en dicha comunidad, además de rescatar la cultura de la misma.
Un equipo de investigación se ha encargado de recopilar todo tipo de información para elaborar y llevar a cabo este proyecto. Cuyo objetivos son los siguientes

OBJETIVOS

Objetivo General
• Fomentar la Producción Comunitaria a través de la creación de un Centro de Producción Audiovisual y Radial (CPAR) que funcione para tomar registros de las actividades que se realicen en la comunidad.

Objetivos Específicos
• Capacitar por medio de talleres a la misma comunidad para que formen equipos de trabajo para la investigación.
• Lograr que el Centro de Producción Audiovisual y Radial (CPAR) sirva de enlace para la creación de otros centros iguales a este en diversas comunidades desplegadas a nivel regional.

   Antes de comenzar a relatar las maravillas que hace el amor, primero me gustaría saludar con mucha humildad a todas aquellas personas que en un futuro leerán esta carta que dedico de corazón a la persona más especial que existe y que pudo existir. ¡Para ti!
   ¿Cómo explicar y agradecer las maravillas que me has dado, si ante tu inmensidad soy tan pequeña? Me diste el don de la vida y tan solo con el hecho de vivir ya tengo deuda contigo, me regalaste a unos padres excelentes, me diste dos hermanos incomparables, unos amigos inigualables y en especial a una persona que día a día me enseña el amor que cada segundo derramas sobre mi, sin importar que algunas veces olvido que existes y que nunca me dejas sola.
   Cuando llegan esos días no te imaginas lo desdichada que soy, pues algunas veces creemos sufrir y que nunca seremos felices… sin recordar que tu sufriste aun más, que te pisotearon como a una flor tirada en el suelo, que te escupieron como si fueras cualquier basura, que se burlaron de ti sin compasión y por si fuera poco te azotaron hasta clavarte en una cruz para luego morir, y con todo esto nos perdonaste y nos perdonas aún más, porque nos amas.
   Eres muy especial y auque a veces sufres por aquellos que no te conocen siempre les haces salir el sol y le haces conocer (aunque no entiendan) las bellezas de la vida.
   Eres el amor que siempre está a mi lado y que a pesar de mis errores nunca me pides nada, solo que te ame.
   Ríes cuando río, sufres cuando sufro, pero nunca me abandonas.
Vives en el silencio rodeando a todos para llenarnos de amor, que es tan suave como el viento esperando que vengan a ti.

   Si pudiera expresar lo que mi corazón dice… estas palabras son muy cortas, ni siquiera basta con decir gracias, pero igual gracias te doy, por todo lo que me das y perdón por lo poco que te doy. Soy humano y tengo errores, pero te sigo día a día con mis oraciones y se que me ayudas. Solo me gustaría pedirte que derrames la paz y el amor en mí, en mi familia, en aquellas personas a quien amo, y las que algún día me hicieron sufrir, de igual forma te pido que derrames la paz en mi Venezuela y en el mundo entero, has que en vez del odio reine el amor, que permanezcamos unidos si es tu voluntad.

Te amo.