Dasmeli Campos

     La radio, prensa y televisión son los que comúnmente conocemos como medios de comunicación de masas (mass medias), y esta teoría se ha venido difundiendo de generación en generación, tomando en cuenta que no excite la participaron entre emisor y receptor, podemos observar que son medios de información, ya que la comunicación, es el proceso en el que intervienen dos o mas seres humanos o comunidades humanas, que comparten experiencias, conocimientos, sentimientos, aunque sea ha distancia a través de medios artificiales. En este intercambio los seres humanos establecen relaciones entre si, y pasan de la existencia individual aislada a la existencia comunitaria social.

     Según Paulo Freire, haciendo énfasis en los medios de comunicación de masas, desde una perspectiva de comunicación social sin limitaciones propone una comunicación para la libertad; que no sea alienante donde no exista emisores ni receptores pasivos, sino interlocutores de un basto dialogo multicultural, pluralista, tolerante, en esa fecundada encrucijada entre cultura, educación y comunicación que finalmente, constituye una sola entidad: La comunicación humana y comunicación liberadora.

La Comunicación Humana: La comunicación humana constituye un proceso básico, clave para la integración y existencia de la sociedad como un todo. Es un proceso único configurado por diferentes niveles, cada uno de los cuales se manifiesta entre actores que interactúan en ámbito sociales específicos y posee sus propias particularidades, sus aspectos comunes y sus elementos de enlace con el resto (J.C. Morales, 2003, 12)

Comunicación Liberadora: Es la condición para una práctica de transformación para la sociedad, donde el hombre es el autor de su propia historia. (Click Aqui).
    La propuesta de Freire, parte de la convicción de que sin el dialogo no existe posibilidad de cambiar el modelo vertical y autoritario de la educación dominante que imparte los medios de comunicación. La educación como práctica de la libertad establece el punto de partida. Allí afirma: …”Para el hombre, el mundo es una realidad objetiva, independiente de él, posible de ser conocida. Sin embargo, es fundamental partir de la idea de que el hombre es un ser de relaciones y no solo de contactos, no solo esta en el mundo sino con el mundo.” (Freire, 1997,28)
    La educación como practica de la libertad, precisa el sentido comunicativo. De igual forma Freire dice: “el dialogo implica la responsabilidad social y política del hombre.”A partir del periodo de gobierno asumido por el comandante Hugo Rafael Chávez Frías, se comienza a hablar de un nuevo modelo de comunicación participativa y protagónica basada en la igualdad social, donde no exista un modelo capitalista sino que surgiera un proceso de cambio entre la comunicación y los medios, la cual es una tarea ardua porque el problema radica en nuestra ideología, mas que un problema teórico, o mejor aun en un problema de practicas políticas. Los medios siempre han sido políticos, solo ahora vemos que son activos, porque se enfrentan directamente al gobierno. Hay una política de la comunicación con la que no estamos de acuerdo, ya que no esta acorde con el proceso de cambio que se lleva a cabo en el país, es por ello que debemos apostar por una manera distinta de pensar, asumir y hacer comunicación.
   El modelo político, social, económico y cultural que se ha construido en Venezuela y que sigue vigente a pesar de los esfuerzos que se han hecho en estos últimos años, sobre todo desde las bases populares, es el que dictamina ¿Qué, Dónde, Cuándo Y Cómo se hace la noticia?, ¿Qué es noticia, qué debe serlo y qué no? ¿Qué se dice y qué debe ser silenciado? este modelo se sostiene en los medios de comunicación de masas, en sus políticas comunicacionales, pilotadas por el padre/madre, de todos, La televisión y porque no la radio y la prensa. Estos medios nos han querido obligar a la forma de vida burguesa; nos dicen que consumir, donde y cuando; nos han querido vender sueños y esperanzas que no nos corresponden. En fin, han construido e impuesto durante un largo y penoso periodo histórico, su ideología y con ella han pretendido hacernos ver el mundo, y hacernos ver que el mundo es así como ellos lo muestran, se olvidaron que la sociedad no es estática ni puede obligárseles a mantenerse estática.
   Frente a los medios de comunicación de masa, se propone los medios comunitarios, pero no como un modelo a seguir, ya que ellos son una herramienta que responden a una necesidad de urgencia a la nueva comunicación. Si queremos y creemos en un nuevo modelo comunicacional debemos estar atentos y profundamente involucrados con los acontecimientos que se están presentando en el país. Con esto se busca democratizar el proceso de la comunicación y la información, pluralizarlo y ponerlo al servicio de las mayorías, de los intereses colectivos, de la sociedad que esta por construirse y de la construcción que ya se ha iniciado en la sociedad.

Comunicación Alternativa: La comunicación alternativa surgió como ruptura del sistema establecido, la alternatividad se planteo como una corriente que trascurría al margen de la cultura dominante, desarrollando otros modos de hacer las cosas y una nueva y diferente manera de abordar el análisis de la realidad. También se podría decir que lo alternativo es una construcción dinámica y permanente que edifica el mensaje desde las trasformaciones sociales, políticas, culturales y económicas que el pueblo y el estado lideran en la refundación patriótica de la nación venezolana. La comunicación alternativa se constituye en un instrumento para romper las cadenas opresoras y alienantes de la municipalización mediática consustancial a los intereses del capital.
   En el seno de las comunidades se ha planteado que el ejercicio de la comunicación alternativa implica el diseño de una estrategia alternativa donde se manifieste su singularidad en cuanto a los contenidos, la forma para abordarlos y los instrumentos que se utilizan, por tal motivo se plantea la creación del Centro de Producción Audiovisual y Radial (CPAR), un medio de comunicación alternativa desde y para la comunidad que apunta a un medio distinto a los existentes, y va mas allá al plantear también un uso distinto de la comunicación, dándola poder a la comunidad de ser ellos mismos los que tengan acceso a los instrumentos.

   El centro de producción audiovisual y radial se plantea como medio alternativo para crearse en cada una de las comunidades necesarias, en este caso la propuesta se presentó a la comunidad de Obrero, ubicada el noroeste de la ciudad de Maracaibo estado Zulia (Venezuela). Con el fin de recopilar, difundir y dar a conocer cada una de las actividades que se realicen en dicha comunidad, además de rescatar la cultura de la misma.
Un equipo de investigación se ha encargado de recopilar todo tipo de información para elaborar y llevar a cabo este proyecto. Cuyo objetivos son los siguientes

OBJETIVOS

Objetivo General
• Fomentar la Producción Comunitaria a través de la creación de un Centro de Producción Audiovisual y Radial (CPAR) que funcione para tomar registros de las actividades que se realicen en la comunidad.

Objetivos Específicos
• Capacitar por medio de talleres a la misma comunidad para que formen equipos de trabajo para la investigación.
• Lograr que el Centro de Producción Audiovisual y Radial (CPAR) sirva de enlace para la creación de otros centros iguales a este en diversas comunidades desplegadas a nivel regional.